新嘗祭とは
新嘗祭は、名前を聞いたことはあっても、読み方や意味まではよく知らないという方もいらっしゃるのではないでしょうか。
この章では、新嘗祭がどのような意味をもつお祭りなのか、正しい読み方と漢字の意味、そして宮中・伊勢の神宮・全国の神社という、新嘗祭が行われる場所について解説します。
新嘗祭の意味
新穀を供え実りに感謝
新嘗祭とは、その年に収穫された新穀（お米をはじめとする穀物）を神々にお供えし、豊かな実りへの感謝を申し上げるお祭りです。
日本では古くから、稲作を中心とした暮らしが営まれてきました。春に田植えをし、秋に実りを迎えられたことを神さまに感謝する、いわば日本の収穫祭の中心にあたるのが新嘗祭です。
宮中では、毎年行われる恒例の祭典の中で特に重要なものとされています。
国の安泰と繁栄を祈る
新嘗祭では、実りへの感謝とともに、国家の安泰と国民の繁栄を祈ります。
お米が無事に実ることは、昔の人々にとって暮らしそのものが守られることでした。そのため新嘗祭は、それぞれの家の収穫を喜ぶだけでなく、国全体が平穏で、人々が健やかに暮らせるよう祈るお祭りとして受け継がれてきました。
（参考）伊勢神宮『祈年祭・新嘗祭』
神と人が共に食す
新嘗祭の大きな特徴は、神さまにお供えした新穀を、祭りを行う人もいただく点にあります。
宮中では、天皇陛下が新穀を神々にお供えになって神恩に感謝された後、陛下ご自身もお召し上がりになります。
神さまと人が同じ食べ物をいただくことを「神人共食（しんじんきょうしょく）」といいます。神さまの恵みを分けていただき、そのお力を身に受けるという考え方が込められています。
（参考）宮内庁『主要祭儀一覧』
新嘗祭の読み方
読みは「にいなめさい」
新嘗祭は「にいなめさい」と読みます。
宮内庁の『主要祭儀一覧』でも、新嘗祭には「にいなめさい」の読みが添えられています。「にいなめのまつり」と読まれることもあります。
「しんじょうさい」とも
伊勢の神宮では、新嘗祭を「しんじょうさい」ともいいます。
同じ漢字でも、場所や文脈によって読み方が異なります。ニュースや神社の案内で「しんじょうさい」と聞いた場合も、同じ新嘗祭を指していると考えてよいでしょう。
（参考）伊勢神宮『祈年祭・新嘗祭』
「新」は新穀・「嘗」は味わう
新嘗祭の「新」はその年に収穫された新しい穀物を、「嘗」は味わう、召し上がるという意味を表します。
つまり「新嘗」とは、その年の新穀を神さまに召し上がっていただくことです。漢字の意味を知ると、新嘗祭が収穫への感謝を形にしたお祭りであることがよく分かります。
新嘗祭が行われる場所
宮中の神嘉殿
新嘗祭の中心となるのは、皇居の宮中で行われる祭典です。
宮中の新嘗祭は、皇居の神嘉殿（しんかでん）で行われます。天皇陛下が新穀を皇祖（天照大御神）をはじめとする神々にお供えになり、神恩に感謝されます。
伊勢の神宮
天照大御神をお祀りする伊勢の神宮でも、11月23日から新嘗祭が行われます。
神宮の新嘗祭は、宮中で天皇陛下が新嘗祭を行われるのに合わせて、天皇陛下のお使いである勅使（ちょくし）が遣わされ、幣帛（へいはく）が奉られるお祭りです。豊受大神宮（外宮）と皇大神宮（内宮）に続き、11月29日までにすべての宮社で執り行われます。
（参考）伊勢神宮『年間行事 恒例祭典』
全国の神社
新嘗祭は、宮中や伊勢の神宮だけでなく、全国各地の神社でも行われています。
各地の神社では、その年に実った新穀や海の幸・山の幸をお供えし、地域の皆さまとともに一年の実りに感謝します。
当社（警固神社）でも毎年11月23日に新嘗祭を斎行しており、どなたでもご参列いただけます。
（参考）警固神社『祭典のご案内』
新嘗祭はいつ？
新嘗祭は毎年同じ日に行われますが、昔からずっと同じ日付だったわけではありません。
この章では、2026年の新嘗祭の日程と、11月23日に定まった理由、そして宮中で行われる新嘗祭の時間帯について解説します。
2026年の新嘗祭はいつ？
11月23日（月・祝）
2026年（令和8年）の新嘗祭は、11月23日（月・祝）です。
新嘗祭は毎年11月23日に行われ、この日は国民の祝日「勤労感謝の日」にあたります。2026年は月曜日のため、土曜日・日曜日と合わせて三連休になります。祝日にご家族で神社へお参りする機会にもなるでしょう。
（参考）国立天文台 暦計算室『令和8年(2026)暦要項 国民の祝日』
なぜ11月23日なのか
旧暦は11月の卯の日
新嘗祭は、もともと決まった日付ではなく、旧暦（太陰太陽暦）の11月の2回目の卯（う）の日に行われていました。
卯の日とは、日ごとに割り当てられた十二支が「卯」にあたる日のことです。十二支は12日で一巡するため、旧暦の11月には卯の日が2回または3回巡ってきます。そのうちの2回目の卯の日が、新嘗祭の日とされていました。
明治6年に日付を固定
新嘗祭が11月23日に固定されたのは、明治6年（1873年）のことです。
この年、日本は太陽暦（現在の暦）を採用しました。ところが、旧暦11月の2回目の卯の日を明治6年に当てはめると、翌年の1月10日になってしまいます。そこで、太陽暦の11月の2回目の卯の日にあたる11月23日が新嘗祭の日として採用され、それ以降、新嘗祭は毎年11月23日に行われるようになりました。
宮中の新嘗祭は何時から？
夕の儀は18時から
宮中の新嘗祭は、神嘉殿で夜に行われるのが特徴です。
11月23日の夕方に行われるのが「夕（よい）の儀」で、午後6時頃から8時頃にかけて執り行われます。天皇陛下が新穀を神々にお供えになり、ご自身もお召し上がりになります。
（参考）宮内庁『天皇皇后両陛下のご日程：平成30年（10月～12月）』
暁の儀は23時から
夕の儀に続き、同じ夜の午後11時頃から翌日の午前1時頃にかけて「暁（あかつき）の儀」が行われます。
宮中の新嘗祭は、この夕の儀と暁の儀の2つの祭儀から成り、深夜まで続きます。
（参考）宮内庁『天皇皇后両陛下のご日程：平成30年（10月～12月）』
新嘗祭と勤労感謝の日の関係
11月23日は、国民の祝日「勤労感謝の日」として知られています。しかし、この祝日がもともと「新嘗祭の日」だったことは、あまり知られていません。
この章では、勤労感謝の日の由来と戦後の新嘗祭のあゆみ、そして新嘗祭と勤労感謝の日の違いについて解説します。
勤労感謝の日の由来
前身は祭日の「新嘗祭」
勤労感謝の日の前身は、国の祭日だった「新嘗祭」です。
明治6年（1873年）、明治政府は国の祝祭日を定め、その中に「新嘗祭 11月23日」が含まれました。以来、戦前の11月23日は、国全体で新嘗祭を祝う祭日とされていました。
1948年に祝日法で改称
戦後の昭和23年（1948年）7月20日に「国民の祝日に関する法律」が公布され、11月23日は「勤労感謝の日」となりました。
この法律では、勤労感謝の日の意味を「勤労をたつとび、生産を祝い、国民たがいに感謝しあう」と定めています。新穀の収穫に限らず、働くことすべてへの感謝を表す日として、新嘗祭の日付を受け継いだ祝日です。
（参考）衆議院『国民の祝日に関する法律（昭和23年法律第178号）』／内閣府『国民の祝日について』／国立天文台 暦計算室『暦Wiki：明治以降の休日』
新嘗祭はなくなった？
今でも毎年斎行
祝日の名前は変わりましたが、新嘗祭そのものがなくなったわけではありません。
現在も毎年11月23日には、宮中の神嘉殿で天皇陛下による新嘗祭が行われ、伊勢の神宮や全国の神社でも新嘗祭が斎行されています。
「戦後に新嘗祭は禁止された」と聞くこともありますが、変わったのは国の祝日としての名称と趣旨です。お祭りは今も宮中や神社で続けられています。
新嘗祭と勤労感謝の日の違い
祭祀と国民の祝日
新嘗祭と勤労感謝の日は同じ11月23日ですが、その性格は異なります。
新嘗祭は、新穀を神々にお供えして実りに感謝する「祭祀（さいし）」です。一方の勤労感謝の日は、働くことを尊び、生産を祝い、互いに感謝し合う「国民の祝日」です。
どちらにも「感謝」という共通の心があります。勤労感謝の日に新嘗祭の意味を知ることで、食卓に並ぶお米や、それを支える人々の働きへの感謝がより深まるでしょう。
新嘗祭では何をする？
新嘗祭では、具体的にどのようなことが行われているのでしょうか。
この章では、天皇陛下が執り行われる宮中の新嘗祭と、全国の神社で行われる新嘗祭、そして新嘗祭でお供えされるものについて解説します。
宮中の新嘗祭
陛下が新穀を供える
宮中の新嘗祭では、天皇陛下が神嘉殿において新穀を皇祖をはじめとする神々にお供えになり、神恩に感謝されます。その後、陛下ご自身もお召し上がりになります。
新嘗祭は、宮中で毎年行われる祭典の中で非常に重要なものとされ、天皇陛下が自ら神々に祈りを捧げられる大切な祭儀です。
陛下自ら育てた稲も
宮中の新嘗祭では、天皇陛下ご自身が育てられた新穀もお供えされます。
天皇陛下は皇居の中の水田で稲を育てておられ、5月頃に田植えをされ、秋に稲刈りをされます。こうして実った稲が、新嘗祭の神前にお供えされます。
（参考）宮内庁『主要祭儀一覧』
全国から米を献納
新嘗祭には、全国の都道府県から選ばれた生産者が育てた米と粟（あわ）も献納されます。これを「献穀（けんこく）」といいます。
献穀は毎年10月下旬に皇居で行われ、各地で心を込めて育てられた新穀が、新嘗祭に先立って天皇陛下に納められます。
（参考）茨城県五霞町『天皇陛下に五霞町産の米と粟を献納しました』
神社の新嘗祭
神饌を供え祝詞を奏上
全国の神社で行われる新嘗祭では、その年の新穀をはじめとする神饌（しんせん＝神さまへのお供え物）を神前にお供えし、神職が祝詞（のりと）を奏上して、実りへの感謝と国家安泰・国民の繁栄をお祈りします。
当社（警固神社）の新嘗祭では、その年の初穂をはじめ、野菜や果物、魚など自然の恵みをお供えします。
（参考）警固神社『祭典のご案内』
当社では雅楽を奉奏
当社の新嘗祭では、神職による雅楽の演奏がございます。
雅楽は、神社の神事や宮中の儀式でも奏でられてきた日本の伝統音楽です。厳かな雅楽の音色が響く拝殿で、一年の実りへの感謝をともにお捧げください。
（参考）警固神社『祭典のご案内』
新嘗祭のお供え物
米・酒・海山の幸
新嘗祭のお供え物の中心は、その年に収穫されたお米です。
お米のほかに、お酒や野菜、果物、魚などの海の幸・山の幸もお供えします。当社でも、稲穂だけでなく自然の恵みを広く神前にお供えしています。
お供えした神饌は、祭典の後に下げられて「お下がり」となり、神さまの恵みを分けていただくものとして大切に扱われます。
（参考）伊勢神宮『年間行事 恒例祭典』
宮中では白酒と黒酒
宮中の新嘗祭では、白酒（しろき）と黒酒（くろき）という2種類のお酒も、神々へのお供えとされます。
新穀とともに、実りの恵みから生まれたお酒を神さまに捧げるのも、宮中の新嘗祭の特徴のひとつです。
（参考）nippon.com『シリーズ・2回のお代替わりを見つめて（4）新嘗祭：五穀豊穣を祈る最重要の宮中祭祀』
新嘗祭の起源と歴史
新嘗祭は、いつ頃から行われているのでしょうか。
この章では、稲作とともに始まったとされる新嘗祭の起源と、『古事記』『日本書紀』『常陸国風土記』に残る新嘗の記述、そして宮中の祭祀として受け継がれてきたあゆみを解説します。
新嘗祭の起源
稲作の収穫祭が始まり
新嘗祭は、稲作を中心とした日本の社会で古くから受け継がれてきた収穫儀礼に根ざしたお祭りです。
その起源は、稲作が始まった弥生時代にまで遡るともいわれています。お米が実ると、その年最初の稲穂（初穂）を神さまにお供えして感謝する。こうした素朴な祈りが、新嘗祭のはじまりと考えられています。
ちなみに、神社にお納めする「初穂料」という言葉も、この初穂をお供えした習わしに由来しています。
初穂料やご祈祷については、こちらの記事でも詳しく解説しています。→祈祷の意味とは？目的や種類、受ける際のマナーやよくある誤解まで完全解説
古典に見る新嘗祭
天照大御神の新嘗
現存する日本最古の歴史書『古事記』には、高天原（たかまのはら）で天照大御神が「大嘗（おおにえ）」を召し上がる御殿が登場します。弟の須佐之男命（すさのおのみこと）がこの御殿を汚してしまう、天の石屋（あまのいわや）神話の一場面です。
また、同じ神話を伝える『日本書紀』の一書（異伝）にはこれが「新嘗」と記されており、神話の時代から、新穀を召し上がるお祭りが大切にされてきたことがうかがえます。
民間の新嘗の夜
新嘗は、宮中だけのお祭りではありませんでした。奈良時代にまとめられた『常陸国風土記（ひたちのくにふどき）』には、人々の暮らしの中の新嘗にまつわる話が残っています。
神祖の尊（みおやのみこと）が富士山の神を訪ねて宿を求めたところ、富士山の神は「新嘗の儀式で物忌みをしている」として断りました。一方、筑波山の神は飲食を用意して温かくもてなしたため、筑波山は人々が集い、歌い舞い、にぎわう山になったと伝えられています。
新嘗の夜は身を慎んで神を迎える特別な夜とされ、各地の暮らしにも根づいていたことが分かります。
宮中祭祀としての歩み
律令で国の祭祀に
新嘗祭は、古代の国家においても重要な祭祀とされました。
7世紀後半の天武天皇の時代には、天皇の即位後に一度だけ行う大嘗祭と、毎年行う新嘗祭とが区別されるようになりました。その後、律令の制度のもとで、国が執り行う祭祀として定められていきます。
（参考）宮内庁『大嘗祭について』（令和元年10月2日）／ジャパンナレッジ『新嘗祭』（国史大辞典ほか）
新嘗祭と似た祭りとの違い
新嘗祭には、大嘗祭（だいじょうさい）、神嘗祭（かんなめさい）、祈年祭（きねんさい）など、名前や意味のよく似たお祭りがあります。
この章では、それぞれのお祭りと新嘗祭との違いを整理して解説します。まずは一覧で違いを確認しましょう。
| お祭り | 読み方 | 時期 | 内容 |
|---|---|---|---|
| 新嘗祭 | にいなめさい | 毎年11月23日 | 新穀を神々にお供えし、実りに感謝する。宮中・伊勢の神宮・全国の神社で行われる |
| 大嘗祭 | だいじょうさい | 天皇の即位後に一度 | 即位後最初の新嘗祭。大嘗宮を建てて大規模に行う |
| 神嘗祭 | かんなめさい | 毎年10月（宮中は10月17日） | 伊勢の神宮で、その年の新穀をまず天照大御神に奉る |
| 祈年祭 | きねんさい（としごいのまつり） | 毎年2月17日 | 春の耕作始めに、その年の五穀豊穣を祈る |
（参考）宮内庁『主要祭儀一覧』／宮内庁『大嘗祭について』（令和元年10月2日）／伊勢神宮『神嘗祭』／伊勢神宮『年間行事 恒例祭典』
大嘗祭との違い
即位後初の新嘗祭
大嘗祭は、天皇が即位されて最初に行われる新嘗祭のことで、一代に一度だけ行われる特別な祭祀です。
新穀を皇祖（天照大御神）と天神地祇（すべての神々）にお供えし、ご自身もお召し上がりになる点は新嘗祭と同じです。大嘗祭では、そのために皇居に大嘗宮が建てられ、より大規模に執り行われます。
令和の大嘗祭（大嘗宮の儀）は、令和元年（2019年）11月14日の夕方から15日の暁前にかけて行われました。
神嘗祭との違い
10月の神宮の祭り
神嘗祭（かんなめさい）は、伊勢の神宮で毎年10月に行われる、神宮で最も重要なお祭りです。
その年に収穫された新穀を、まず天照大御神にお供えして感謝を捧げるお祭りで、2026年は外宮で10月15日から16日、内宮で16日から17日にかけて行われました。宮中でも10月17日に神嘗祭の祭典が行われ、天皇陛下は伊勢の神宮をご遙拝になります。
10月の神嘗祭で天照大御神に新穀を奉った後、11月の新嘗祭ですべての神々に収穫の感謝を捧げる、という順番になっています。
祈年祭との違い
春に豊作を祈る祭り
祈年祭（きねんさい）は、毎年2月17日に、その年の五穀豊穣を祈るお祭りです。「としごいのまつり」とも呼ばれ、「とし」は稲の美称、「こい」は祈り・願いを意味します。
春の耕作始めにあたって豊作を祈る祈年祭と、秋に実りへの感謝を捧げる新嘗祭は、対になるお祭りです。宮中や伊勢の神宮のほか、当社でも2月17日に祈年祭を斎行しています。
警固神社の新嘗祭
新嘗祭は、宮中や伊勢の神宮だけのお祭りではありません。当社（警固神社）でも、毎年11月23日に新嘗祭を斎行しており、どなたでもご参列いただけます。
この章では、当社の新嘗祭の日時と場所、参列の申し込み方法、初穂料と服装をご案内します。
日時と場所
毎年11月23日11時 拝殿において
当社の新嘗祭は、毎年11月23日の午前11時から拝殿にて斎行いたします。2026年は11月23日（月・祝）です。
ご参列の方は、開始時刻までに社務所受付にお集まりください。当社は福岡市中央区天神に鎮座しておりますので、祝日のお買い物やお出かけの途中にもお立ち寄りいただけます。
（参考）警固神社『祭典のご案内』
一般の方の参列
どなたでも参列可
当社の新嘗祭は、氏子の方や関係者に限らず、どなたでもご参列いただけます。
「神社のお祭りは関係者だけのもの」と思われがちですが、祭典への参列は、神社で受け継がれてきた伝統文化を間近で体験できる貴重な機会です。ご不明な点は、社務所までお気軽にお尋ねください。
（参考）警固神社『祭典のご案内』
フォームか受付で申込
ご参列は、当社ホームページの申込フォーム、または社務所受付にてお申し込みいただけます。参列までの流れは、次の3ステップです。
①申込フォームまたは社務所受付で申し込む
②当日、午前11時までに社務所受付へ集合する
③拝殿で新嘗祭に参列する
初穂料と服装
2,000円よりお気持ち
新嘗祭に参列される際の初穂料は、2,000円よりお気持ちでお納めください。
初穂料は、紅白の蝶結びの水引が付いたのし袋か、白い封筒に入れてお持ちいただくと丁寧です。表書きには「初穂料」と書き、その下にお名前を記入します。
用意が難しかったり間に合わない場合には、袋に入れずそのままでも問題ありません。
のし袋・封筒の書き方は、こちらの記事でも詳しく解説しています。→【完全版】祈祷の初穂料・封筒の書き方と渡し方マナー解説
清潔感ある服装で
参列の服装に厳しい決まりはありませんが、神前で祭典に参列するため、清潔感のある落ち着いた服装でお越しください。
男性はジャケットや襟付きのシャツ、女性はワンピースやブラウスなどが目安です。サンダルや露出の多い服装は控えましょう。11月下旬は冷え込む日もありますので、防寒も大切ですが、拝殿に上がる際はコートなどの上着を脱ぐと、より丁寧な印象になります。
服装については、こちらの記事でも詳しく解説しています。→厄除け・厄払いの服装は？女性・男性・子どもの夏冬コーデとNG例を現役神職が解説
※本ページの内容は警固神社の見解と運用に基づくご案内です。作法や受付方法は神社により異なります。参拝先の最新案内をご確認ください。
